侣人游记
目录(1) 云南篇——眼睛的盛宴
丽江：我和L短暂的老板生涯
反正那段时间给我的印象是，不停地做饭、吃饭，热恋莫名其妙地跌入家庭生活，我也懵了。猜想别人可能还在花前月下的时候，我们就直接锅碗瓢盆了，实在没见有多大情趣。
所以客人少的时候，我们就出去玩。
泸沽湖：美丽的外婆湖
从少女时代的走婚到现在，摩梭外婆比起外婆湖，只是多了一份青青的苍老。这是每个女孩儿都要去的地方。摩梭外婆走得比世界上任何一个地方的女性都淡定。
大理：苍山洱海间的风花雪月
出了丽江手机号码就不能用了，我和L唯一能做的就是不离左右，万一在这里失散，我们将不知如何寻找对方……我和L唯一的纽带就是牵手。
腾冲：在历史和文化粗重的喘息处
我们在村里一户人家的厕所上看到一副很特别的对联，左边是：有小便宜；右边是：得大解脱；横批是：有急方来。这不知是村里哪位才子的杰作，大有江南才子之风。
瑞丽：一寨两国的风情园
我们在傣族寨子里看到了更近的国界：半尺不到。这就是大等喊傣寨——那个被称为一寨两国的寨子。大等喊傣寨被国界分成了两半，一半在中国，一半在缅甸，同一个寨子的亲人，可能有些住在缅甸，有些住在中国。
六库：红红东方大峡谷
1970年。桥顶上还有“毛主席万岁”几个鲜红的大字，桥两边的长墩上写着一幅对联：青山着意化成桥，红雨随心翻作浪。这些陈设把整座大桥打扮得充满了历史感，能让人对着桥，对当年发生在这里的热火朝天的景象，充满了无限的遐思。
香格里拉：神的恋歌
L不相信神，顾自拿着相机拍下我仰望的感激，远处的松赞林寺在柔和的光线中看着我微笑。第二天，松赞林寺将迎来活佛，很多各地的喇嘛都坐着车子提前等待在香格里拉，本地的藏民更是积极，连夜等待在松赞林寺门口，等待活佛的摸顶——神的祝福。但在这天，我离开了香格里拉：不用活佛摸顶，我已经和神遇见了。
四川篇：川行—穿行
稻城：寻觅的家，原来就在这里
扎尔登说，他是大山的儿子……我们请扎尔登来深圳玩。扎尔登的回答让我们出乎意料：深圳有山吗？没山我不去。
丹巴：美人的故乡
L一扎进丹巴，就拉着我在大街上四处找美女。找了半天，没有找到，只看见一些美婆婆、美小孩，累得我们只好在店铺前的台阶上坐下，指着一些路过的藏族老奶奶说：“这个婆婆年轻的时候，一定很漂亮。”“那个婆婆风韵尤存”……
四姑娘山：孪生的阿尔卑斯山
四面葱茏的山拥着一片辽阔的枯树滩，不能不让人惊奇，稔是“病树前头万木春”？枯树滩，顾名思义，就是一片枯木。这些枯木生长在沙地里，被水流围拢着，枯木倒影在清清的水流里，别有一番苍凉。
乐山：神人鬼共舞的灵山
乐山大佛的佛体岩石是红色的，常年经过风吹雨打，大佛的身体斑驳着水流山泄的痕迹，但他依然安坐在那里。日久天长，一些小植物渐渐地长到大佛身上，就像是绿色的袈裟，环绕着大佛，更显新奇。
九寨：降落的天堂
夏天的九寨像秋天一样凉爽，被几个季节冰封多时的九寨，在这里已经完全解冻了，只留下余温，淡淡地散发在上空。尽管阳光依旧热烈，但拥抱着人的身体的，依旧是那长冬留下的汗衫。
陕西篇：排字论辈敢为先
秦始皇的房子
长生不老丹吃进了秦始皇的嘴里没有让秦始皇成活，反而让爱情复生；希望肉身永存，结果还不如这些泥娃娃持久。这就是欲望的结局。
华山：无限惊心在险峰
这一路，我们下了多久，腿就抖了多久。到了下面，我们脚一沾地就再起不来了，赖在地上彼此对看着，就像是死过一次似的。L说：我们再不来了！清洁工在旁边看着我们发笑。
甘肃篇：口子上的奇迹
莫高窟：百年争议在一人
在这里，不能不提到的是一个人物，这个人物，对敦煌来说，是一个成功的人物，又是一个失败的人物。他是一个道士。敦煌的成也道士，败也道士。
鸣沙山－月牙泉：连体的风景
风停了，俩人忙着整理花容上的沙尘，等摆弄完想要上骆驼的时候，发现那两个骆驼已经自己下山去了。俩人在半山上大喊大叫大骂，无奈，骆驼不懂汉语。
西藏篇：灵魂朝圣的路上——血肉晶莹
前言：藏族是出世的民族不会热恋土地，但会朝拜天空，西藏的苍穹，就是远处的梦想。藏族人相信，走一段路就能把一颗珍珠放在心里，走到某地就能澄尘地完成佛光下的热恋。他们坚信，走完这条灵魂朝圣的路，血肉晶莹。
林芝：山水中的传言
山腰处一棵巨树常被雾气缭绕，仿佛高耸入云，被当地人称为天梯，是传说中通天之树、宇宙树，上挂各种经幡和祭品，当地百姓习惯将早夭的孩童装入箱内，树葬于该树分叉之间，他们相信通过天梯，孩子可以升天……
拉萨：灵魂深呼吸的终点
拉萨是西藏人心里唯一能够配得上“圣地”的地方。这里终结了多少躁动？在喇嘛们红色的长袍下，多少愚顽被呼喝出躯体……经历了一路的风霜雪雨，坚毅的精神，虔诚的决心、严格的宣誓，足以让灵魂充满自信地成为神的仆从。
如此坚持地走向淳朴的真，感动了多少人？
日喀则——幸福庄园里的花朵
所以在这个小城里，房子应验着信仰的心意，都呈现出宗教的意味。在这里，宗教信仰就是一切，一块石头都具有宗教的气质。萨迦小城，看上去就像是如意庄园里的一朵花，艳丽地开放着。
新疆：走在视觉的金字塔上：北疆、中疆、南疆
北疆篇：“气球”上的柔软行程
布尔津：裁下夕阳做布匹
这个意外给了我们很多惊喜，L捂着一肚子羊肉跳腾累了，就靠在一边安静地看着残阳下的河流。逆光把L剪裁成一个镶边的黑白身影，卧在鄂尔其斯河畔的栏杆上，流水悄悄地把他的目光带向俄罗斯。
喀纳斯湖：人间别处的模样
六月的喀纳斯还有点严肃，冬天的体温像丝带一样，飘在早晨和深夜。当凌晨一点的光线沉入黑夜，从小木屋的窗格子望去，远山终年积雪的峰尖，突入窗格，冰凉可触。
克拉玛依：魔鬼城的音容
跟道士告别时，突然觉得很喜欢这个过滤人世生死的道士。我挥手和他告别，他打开窗子，也不抬手，只是朝我笑笑。也许我们在他眼里，只是俩个没有心机，只想省钱的孩子。
在中疆：异趣之旅
乌鲁木齐：享受精神和物质的艳遇
这么狂吃还不是上等的吃法，在乌鲁木齐绝好的吃法就是进大巴扎里面去吃……这种吃法还能近距离地欣赏到妙曼的新疆美女、高壮帅哥的舞蹈，那个秀色可餐，恐怕会让人忘记食物的。
石河子：明珠上的泪滴
这是后辈调侃的话，省略掉的东西太多了——其中就包含了很多老一辈兵团人的心酸和痛苦，还有他们的爱恋。
吐鲁番：别只为了葡萄而来
我看见一位身着红色衣服的新疆女子从一段墙壁上走过，我扔下L追了过去。女孩蒙着脸，看不见样子，但红色的衣裙飘飘在黄土堆积的断墙边，这个场景太容易让我想起某个阿拉伯影片的剧照了。这个火红的印象比火焰山给我的印象还要强烈。
在南疆：沙域热辣之旅目录(2)
喀什：寻找香妃的思念之冢
喀什的香妃墓其实只不过是香妃的衣冠冢罢了。但不管冢也罢，家也好，香妃的思念算是回到了哥哥的身边。
和田：穿越沙漠公路
连绵起伏的沙堆，挽起一望无际温柔的曲线，一直伸向远方。表面平滑得像婴儿的皮肤，吹弹可破。金黄的夕阳从天空落下，圆圆地、红红润润地嘟着，亲吻着婴儿，就像是太阳母亲的吻着大地婴儿一样柔情。
宁夏篇：庄重与诙谐的黄土地
西夏亡陵：老去的雄壮
之后的千百年，不知道这个庞大的皇宫内苑在血雨腥风后，遭遇了什么。是商埠？是街市？还是一座鬼灵飘飘的森然之处？这都不得而知。能清楚地看到的是，千百年之后的西夏王宫，已经改名为“西夏王陵”，成为无数好奇的旅者，满足猜想的圣殿。
西夏影视城：嘻笑怒骂的盛宴
这里是影视城，只要足够想象力，一所房子的战场就足够驰聘一生。
北京篇：历史的怪味
故宫：皇家的梦幻家园
走出故宫后门，有一条长长的红色巷子，走在这条巷子里，依稀能听到千百年前那些嗡嗡的鸟飞的翅音。几个孩童走过，几多皇家的梦想和欲望都踩在这几声儿童稚嫩的鞋音里。
野长城：正在消失的见证
听说老长城有2000年的历史了，年轻的也有500－600岁，年老记事的本领，在这野长城上留下了许多不堪回忆的故事。
山东篇——厚德的故土
曲阜：不容玩忽的去处
孔子在我的眼里，只是一个普通的老师，他也有春眠不觉晓的学生，也会罚人，实在不值得拿来开涮。
青岛：不是只有景点才美
一片绿树掩映的青山，树丛里不时地露出一角红色的瓦墙。寻路而去，看见那里一层层地小别墅，每个别墅的院子前几乎都种了松树，松枝从斑驳的墙色里伸出来，静静地注视着墙外整齐的街道……风格大气，墙壁厚实，沉重的日尔曼民族气息从这矮楼的院落里悄然溢出。
泰山：风月无边，文海无尽
泰山的真正价值不在于景色有多么美丽，它是一座文化山。石刻、碑文，一步一个；典故跟随景色，寸步不离。
浙江篇——在水一方
杭州：婀娜西湖
苏曼殊说，我有五个西湖：云栖、虎跑、苏小小墓、孤山、桂花。看世人如何欺负苏小小这个西湖，不知苏曼殊作何感想。
斯人已逝，梨花泪落，魂飞去。何不留一片净土给孤魂？
乌镇当年
Q：说起乌镇，师弟说，那是个想让人谈恋爱的地方。这也许是白天的事儿，夜晚的乌镇，想让人哭。
L：我来乌镇一趟算是白来，什么景色都没有好好欣赏，这是一个令我曾经尴尬并且有点伤心的地方。
安徽篇：老山古村之地
黄山：绝冠天下名山
从峰顶走过几个小道，就能看见飞来石：这里曾经是《红楼梦》的取景处，那个从仙人手里落下的补天灵石就在眼前。一转眼宝玉从石壁上走出，那个曾经在世间制造了让许多人魂牵梦绕的凄美故事，在这个黄昏中展开——多少人沉溺在这个遐想里，久久不走。
宏村：水墨古村
宏村八百多年的历史，让白色的墙上都长满了黑色的老人斑，曾经富丽一时的屋檐，渐渐显出了年老的庄严，选择了暗色调，静静地看着世界的花开花落，人来人往。房子的眼神倒映在村中水塘里，从上到下，一片泼墨的色彩。
湖南篇：游历在山水笔墨之间（湘西、湘西北）
湘西：走在文人笔墨下
凤凰：读书人走不出的边城
人们从文字里看到了翠儿、看到水手，看到了凤凰，这些梦幻般的文字，引着人们，走在吊脚楼下，听着水声，想着沈从文……却没有多少人知道，那个勇敢的读书人，名叫凌宇。
老洞苗寨：迷雾中的古老民族
胸前那快美丽的肚兜上，绣着花鸟虫鱼，扎得苗家阿妹身材越显窈窕和突透。可谁都没有想到，这肚兜其实不是为了美观而设置的，那是苗家阿妹千古流传下来，为了防止色狼而戴上的。
芙蓉镇：就为了胡玉音的那段目光
旁边的土家的吊脚楼层层叠叠，参差错落，到处是以电影《芙蓉镇》女主角刘晓庆为招牌的饭店、旅馆、店铺和米豆腐。这让人起疑：来此巡游的人们，多是为了胡玉音那段目光？
湘西北：抢占自然的风头
张家界：7年后L故地重游
没有那座山会像湘西北的山一样，敢以身冒险，单薄伫立的。黄山抢奇，华山抢险，泰山抢文，峨眉山抢秀……张家界的山，恰如其分地，抢另类：吓不着你，我吓自己。这也是个看点。
黄龙洞：把世界藏在地心
黄龙洞是张家界最大的凌空观景台，它把神奇的世界藏入的地心。
江西篇：把灵秀坚持到底
婺源往事
Q看婺源：美丽而不安的凝视
L看婺源：被误用的名气
龙虎山、三清山的过往之行
L：那是我第一次提着“电灯泡”观赏景色
广西篇：哑铃之旅
桂林：山水江南
历经血雨腥风的桂林山水，似乎和血腥一点都不挨边，它依旧凝练地美丽着，宁静着……在这片神奇的土地上，生活着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难等十多个少数民族。让这些民族的文化和山水一起，秀媚着大地。
阳朔：山水的精髓
西街的朵朵夜灯，开在路面上，就像是丁香花一样纯净，微微地抚摸着人的棱角，不知不觉就变得柔润起来，烫贴起来。女人走在这里，会有古典仕女的美；男人走在这里，会显得柔韧而明亮。
漓江：漓江沙洲绿
游江而来，山风梳头，袅袅乡音传来，莫不是刘三姐踏歌而来？唱着刘三姐的歌儿，看着渔女抱着渔篓，扶水而来，竹竿搅乱一袭丽影，人面桃花别样美，天上人间，再无想念。
苏州：文雅的去处
苏州园林：诗话家园
而苏州园林的温婉，恰恰不适于此，国家大事在莺飞草长的苏州园林里，显然突兀。这里只适合佳人才子谈诗论词，舞文弄墨。它让纸上谈兵畅快淋漓。皇家的雄视，苏州的顾盼，这是两种不同眼光。在丽江:我和L短暂的老板生涯(1) 来云南是我独行生涯里的一次例外，也是意外
我远行了，没有去撒哈拉，却得到了和三毛一样的旅行乐趣。
来云南干什么？买东西？挣钱？……干什么都不如旅行好。因为这里是行者的天堂，眼睛的盛餐。
而我和L却在这里短暂品尝了一次做小老板的滋味。
(一)
如果是我一个人来这里，我原定计划是在这里找份兼职翻译的工作。但L来了，在不到一个星期的时间里，L就确定租下一栋半山上的房子来做旅馆，然后用10天的时间齐备一切，接着便开业了。
没有爆竹、没有亲友、当然也没有客人来。L决定去拉客。
我对拉客没有任何经验，也不怎么喜欢觊觎陌生人的荷包，但我不愿意让L一个人去过这种生活——尽管我内心深深地抵抗着这种有些类似乞讨赚钱方式。从山上下来，走到大街的两分钟，我紧锁着眉头，不知道怎样才能让自己的脸皮变得厚一些。
可人一上大街，心情像是变魔术似的，一种体验新奇的态度，让我欢快很多。同时还带着嘲弄的快感：北大才子卖肉，我们在大街上为旅馆吆喝又怎么了？
工作的时候从事高端访谈，其实打心底更喜欢草根人物，他们让我觉得生活不在呐喊中，而是土地上。这次有机会不被干扰地成为草根人物，我满满地带着感动。
不知道L是什么心情。
L纪事：
回来Q一直问我会不会“羞羞脸”(我们江西话“害羞”)，我能肯定我不会。她还问为什么。我想了半天，得出一个结论：我的脸皮比较厚。她再问为什么我的脸皮会比较厚，我就顶不住了。
我问她：你知道世界上除了人，什么动物最爱问为什么？
她说：不知道。
我说：答案是猪。
她不解：为什么猪比较爱问为什么？
Q刚问完就马上反应过来，我在预料中得到了一顿粉拳。
L的心里没有多少高低贵贱的观念，角色转换对他来说，一点困难都没有。他还想出了一个很馊的主意：告诉客人我们是记者。
我不喜欢这种尴尬的身份，我更喜欢和别人没有区别地、实实在在地成为草根人民中的一员。但嘴巴长在他脸上，我只好由他。那天，一无所获地回去，他还是高高兴兴地跟远方的朋友汇报他拉客的过程。于是，在sohu网热门博客“少年流氓发育不良”中多了一篇《以记者的身份拉客》。
几天后，L发现了这个方案效果不怎么样，就再不提记者的事情了。
但他还是改不了职业毛病，一上街就要买报纸看，到哪里都一样。
有天晚上，我们聊天，他躺在床上眼睛开始半开半闭，哼哼了两句：“打瞌睡，打瞌睡。”这是他要睡觉的预报。可我谈兴未落，追问他：“你喜欢这样拉手，还是这样拉手？”我边问，边抓住他耷拉的双手交叉握着，再横握着，让他选择。
他闭着眼睛回答：不知道，你自己看报纸去。
我糊涂了，看报纸？
我问：报纸怎么会知道你喜欢怎么握手？
我问完，就听见了他的呼噜声。L是当记者当晕了，说梦话都不忘报纸。
两天没人来。
开张后的第三天，我们一大早出门去冲洗照片，就遇到了两位刚刚下车的情侣，我们抱着试试看的心情跟他们聊天，他们居然就跟着我们上来了——这是我们拉到的第一位客人啊！
两人对我们的地方非常满意，于是就住下了。晚上，他们逛了古城回来在我们的房间里跟喝茶聊天到凌晨。
他们走的时候才跟我们结算房租，第一次接到房客给我们的房租，我还满害羞的，好像做了亏心事似得。
店里不通网络，我们认定这是我们客源不多的原因，于是我们决定装网络，电信的人拖了很久，才给我们派来了一位纳西技术人员。
这位纳西人一进门就拉开破锣似的嗓门，向我们问话，我们实在听不懂，他只好气哼哼地背着工具上楼。
我们提醒他，网线要从最后一个窗子进来，这样不影响我们关窗子。他听不懂我们说什么，我们也听不懂他说什么，就用嗓门来抢夺话语权，呜里哇啦“PK”叽里呱啦。
两分钟后，我们的嗓子哑了，纳西人比我们多了一口气，我和L从混杂的语言里听懂了他最后的一句话：你们懂什么，没文化！没技术！
我们！居然被连汉语都不会说的纳西人教训成这个，实在窝囊。可这个时候，我反而笑了。L抓抓头皮，很无奈地看着这个自大的纳西人。
我剪着手，看着他像猴子一样在屋顶上爬来爬去，L从窗口探出头来，大叫：“不行！不行！老大，你就这么爬来爬去的，会摔下来的！你快下来！”
纳西人边爬边轻蔑地回答：下来？不用装了？！
一句话噎住了L——那不行，网线还是要装的。
纳西人还在咕噜什么，我一点听不懂，估计又是说我们没文化、不懂技术之类的话了。
纳西人很快把我们的网线装好了，他走后，L念念不忘一件事情：他的脚好臭！L用了我整整一瓶香水才把臭气压下来。
那是什么味道？经L认真地回忆，断定是腐烂的臭咸鱼的味道。
有了网络果真不同往日，我们不再去拉客了，就在网上等着朋友们给我们吆喝，这个时候，人来得反而多了。
平日里，他遇人就说，我是老板，他是店小二，谁知背地里我才是跑堂的。我们小店的萝卜白菜汤，就是我发明的——我真的把萝卜和白菜加盐放在一起煮了，原来是为了惩罚L让我下厨的恶意的，没想弄巧成拙，吃得他喷喷香。
我们还学会了做包子，这是L提议的，我从来没有想过面粉可能从我手里变成包子，看看L那双从面粉里伸出来的怪手，我能想象得到嚼包子嚼得满嘴掉粉的收场。但很让我意外的是：包子非常好吃！我们在挣钱方面没有建树，L就拿着做包子的成功案例，打电话回给我爸爸妈妈大肆地吹了一遍。
反正那段时间给我的印象是，不停地做饭、吃饭，热恋莫名其妙地跌入家庭生活，我也懵了。猜想别人可能还在花前月下的时候，我们就直接锅碗瓢盆了，实在没见有多大意思。
为了表示我们还是恋人，不是青菜豆腐夫妻，在客人少的时候，我们就出去玩。
(二)
我们去得最多就是丽江古城了。
丽江古城也叫大研古城，古城中的建筑是纳西族民间住房，采用的还是在明清时还普遍是井干式木楞房，用圆木纵横相架，用木板覆盖，石板压在上面。据说这种建筑方式是为了防止地震。有些纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构大多是三房一照壁，富裕人家也有四合五天井的布局。天井用砖石铺成，屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了搞震能力，能使房房“墙倒屋不塌”的特点。屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”，据说这是因为纳西族的房子有很多木料，所以用鱼来表示房子有水，能镇住火的意思。有些房屋力还挂了些獠牙的木头娃娃，看得出来有男女之分。这是纳西族的火神，他们敬畏火，所以敬重火神。
从丽江的整体来看，它真的就像是很多书说的那样，小桥、流水、人家，一样不少。但
丽江古城在我的眼里，是个盛不下余痛的地方。
丽江，当地人心知肚明。如果没有那一声大地的摇动，也许现在的他们还和祖先们一样，继续顺着茶马古道，一鞭子一鞭子地走向时间的深处。留守的四方街用苍老供奉这一代代的疲倦，看着一切老去，死去。在丽江:我和L短暂的老板生涯(2)
但这个景象没有发生。
1996年2月3日17时14分18秒，云南省丽江县发生7级强烈地震。震中位置分别为：北纬27度18分/东经100度13分。丽江、大理、迪庆、怒江四个地州的9个县51个乡镇受到严重 破坏，伤亡17366人，其中死亡309人，重伤4070人……
这是云南大震震害资料显示的内容。
这一天，大地动摇了丽江的寂寞，倒塌、失踪、死亡，石破天惊。
有人说，会哭的孩子，才有奶吃。
丽江像婴儿一样哭了。
旅游、经济建设、投资……就像是奶头一样，一个个对准了丽江这张嗷嗷待哺的小嘴。
丽江古城的纳西人喜欢新鲜的高楼大厦，将大批老房屋租赁给外地人经营，自己到新城区买下新房子。于是，丽江古城的元素得到了丰富：酒吧、摇滚、商铺、旅馆，这些现代化的元素都生长在丽江古旧的石板上。淙淙的流水从旁绕出，几棵小树，几段小桥，几个行人，成就了一簇芳村。
谁都忘了，只有纳西人被边缘化了。
他们的生活移居菜市场，那里的有很多女人对着血淋淋的猪，磨刀霍霍。这都是些非凡的女人，丽江纳西族女人。
在古城有座著名的桥，素有“男人桥上坐，女人桥上匆匆过”的谚语。路过这里的女性旅行者，都解恨似的贴着冰凉的石板坐上一会。但这从来没有改变纳西女人辛劳的命运。
一天，下午八时，太阳下山。
菜市场门口。
破收音机里一曲纳西民乐。
一个纳西老太太，负着夕阳，一左一右，一进一退，旁若无人地舞蹈着。
这是丽江的独步舞，当地人不奇怪，但外地人会。
有一天，我上网无意中点击“丽江古巷”，弹出一张没有人的丽江光影图。
有所触动。
记得，以前学摄影构图的时候，老师就教我们：人是风景中最灵动的一点。所以，我们98中文这班人的照片里，总在三八界、黄金分割线等美丽规则的临界点上，设计一个人，一个影。画面千篇一律地孤单。
知识伤害美感，就如人影伤害丽江一样。
走丽江的人，大多来寻找安慰，没有想过，这是一个需要安慰的丽江。酒风横流，人影氲氤，能找到合适的安慰？也许不，但还有陌生。人说，怕孤单，其实更害怕彼此认识。在丽江，要遇到熟人，其实不易。
曾经的丽江，就如一个老去而未退役的风尘女子——王小波笔下的人物，皮肤皱褶，疲惫不堪，迎接着脆弱的向往和渴望。要去欣赏这个想象实在不易。在丽江的日子，我经常远远地躲在古城的半山上，躲开那些遗失眼泪的同类，白天抱着书，给L讲课，谈《孙子兵法》、说《老子》，闲时望着天井中碧蓝的天空发呆，连春眠的小乌龟都不愿意看我一眼。
有天黑夜，突然想起顾城来。我悄悄从L身边离开，偷偷地摸到阁楼下，摊一张白纸，冷不丁和心灵打了个照面，一个寒颤：许久不见，很是狰狞。心痛。
我想，丽江其实也痛的。
L纪事：
在丽江那段时间， Q一有空就坐在我边上，打开一本小册子开始给我补课。这本册子最初是《老子》，后来增加了一册《孙子兵法》。
开始的时候，Q一边给我解释古字，一边教我意思。我听了前面忘了后面。Q给我出了一个主意，她提前十五分钟把古字的解释注在书上，然后让我看一遍，再给我讲解。这样一来，我很快就弄明白了大意。
学习，我是挺乐意的。糟糕的是，Q在每天讲解之前增加了一个项目：要求我复述一遍前一天讲的内容，不然就不再讲下去。每天这个时候，我总是要看完了Q脸上的五颜六色，才勉强过关。
也亏Q管得严，我至今还记得其中一些片断。我最喜欢的是“道可道，非常道。名可名，非常名。”“天地不仁，以万物为刍狗。”
我从小学习到的古文诗词并不多，在那段跟Q学古典文学的日子，我感觉是从Q身上蹭来了些文气。但自从离开了丽江，我们就再没有坚持下去了。学到的东西也忘得七七八八了。
我们还跟从前一样，她文她的，我痞我的。
(三)
因为熟悉，我对丽江越来越不满意。我进去过很多旅馆，跟许多人交谈过，才知道在丽江古城里，所有的旅馆、商店的老板都是外地人，纳西原住居民已经退居山上，或者在古城的边缘做着一些外地人不愿意做的苦差：开车载客。
我们遇到了这么一位纳西女司机。纳西的女司机很多，从这里就可以看出纳西女人的不凡之处。
记得那天我们进古城玩，一帮司机围拢过来问我们要去哪里玩，L为了甩开他们的纠缠，拉着我边走边说：我们是去玩，但是我们要坐宝马去玩，你有宝马吗？
那些人都停了下来，接着一个女人穷追不舍跟上来：你们是要去哪里啊？鬼使神差地，我和L居然没有拒绝她的问话，实话告诉她，我们在山上有旅馆，女人给我们递了名片：姓姚。
从此，为了方便我们住客行走，我们都把他们推荐给这位姚姓的大姐。几次过后，有天姚大姐给我们电话：我带我老公来见见你们好不好？
几分钟后，他们开着车子上来了，我们见到了姚大姐的丈夫：何木君。
我们叫他老木。
从这一面之缘开始，他成为我们在丽江最好的朋友，一直延续至今。
老木也是丽江古城口的司机，有个好名字，还又酷又帅。他还有另外一个身份：白沙村的村长。三十出头，年轻有为。他妻子姚大姐说起丈夫的时候，无不骄傲地说，在十几岁的时候，老木是村里第一个有摩托车的小伙子，所有村里的青年男子都跟随着老木，大有一呼百应的景况。
那个时候，大姐还是个姑娘家，家住丽江城里，父母开着小旅馆，家境不错。家里人听说女儿找了个穷小子当对象，气得不行，但拗不过大姐，只好让他们成亲。他们成亲的房子就在老木老房子的厨房边上，狭窄得像个鸟笼子。
结婚后，夫妻俩种庄稼、卖沙子、开车子，什么挣钱干什么(就没卖过白粉)，终于盖起来一座属于自己的院子。他们夫妻俩除了日常处理村中事务，还买了一辆车子，到丽江载客接人，由于人缘好，价格公道，他们很快就成了那一带的领袖人物。有什么搞不定的事情，司机们都愿意找他们商量。老木很勤劳，转眼之间，就成了白沙村的首富，并很快当选为白沙村的村长。
姚大姐一向喜欢笑，见谁都笑，笑起来很美：虽然皮肤黝黑，却是个很有风致的女人。熟悉了，她还偷偷告诉我们：她最喜欢看琼瑶的爱情小说了，至今还爱不释手，接送客人的空挡，她就从座位底下掏出一本琼瑶小说来看。 大姐说完又笑了。看得出来，少女的纯情还在心底，老木把它保护得很好。
(四)
除了去古城，我们还去了很多其他的地方，比如拉市海、黎明、玉龙雪山、白沙壁画……
到拉市海其实是被诓去的，回来却不觉后悔，因为一路有可爱的纳西大哥相伴。这位纳西大哥叫什么名字，我记不住。他是赶马的人，也是我们进山的保护神。我们骑上他的马，去探寻拉市海的源头。
拉市海的源头需要翻草地，过马路，然后上山、下山才能到。我一路上仗着有人保护，塌着腰杆，松垮着肩膀，随着马儿的一颠一跛，我也跟着一摇一晃的，脑袋别在左边又晃到右边。L在后面看着大笑：宝宝，你真像地主老财！
我告诉他这么很舒服，但L学不来，他总盯着路，找机会飙马。纳西大哥顾着我这边，又管不住L，只好向我求救：你让他不要“架”了，马会把他颠下来的。在泸沽湖：美丽的外婆湖(1) 关于泸沽湖的记忆，我想起了我的朋友。那是2004年的冬天，已经临近春节了，她一个人提着行李来到泸沽湖。泸沽湖的山已是冰天雪地，她乘坐的车子在路上发生了意外，轮子滑坡了，后轮有三分之一的部位已经出了悬崖，车上所有的人在第二秒就可能离开世界。
她就坐在最后一排，屁股下就是悬崖。她和别的乘客一样，听着自己的呼吸，等待着救援。
大脑像是小时候的大屏幕电影一样，黑白地显示着她在乎的人：爸爸、妈妈、弟弟、朋友、老师，还有情人……车上已经有些许轻微的哭泣了，她没有哭，也没有泪水。她说：“电影放完了以后，就一片白茫茫的。”救援的人过了很长时间才来，很幸运，他们都得救了。
车子开回了驻地，她最后一个下车，脚一触到地面，立刻委顿下去。她爬着到了电话亭，随手拨出一个记忆中的号码，听见电话那端的回应，她张开嘴，却发不出声音。对方挂下电话了，她还久久握着嘟嘟声坐在雪地里。她至今不知道那个电话是谁的。但从此她打电话宁可早挂机，也不愿意听到嘟嘟声。
来泸沽湖是我第一次有旅伴的旅行，L在我身边兴奋不已，一路上大喊大叫，而我平静得很，偶尔有惊异，也只是在内心惊叹。
我还是改不了一个人旅行的时候的习惯，坐车的时候，我不喜欢说话，静静地看着窗外发呆，什么都不想，只是在心里不停歇地跟自己说话。而这次，我想得最多的就是我那位在泸沽湖遇险的朋友。不知道她是在我所处的哪个路段遇险的，她一个人怎能如此刚硬地对付生死别离？这些连绵不断的回忆和想象让时间变得不那么重要，但L得有办法打发时间才行。L有时候会打断我心里的对话，我应付应付他，又回到了自己的世界。L又叫我……我就恨不得把他赶下车去。
实在忍不住了，我就对L说：你能不能不说话啊？
L的兴奋感被刺了一下：“好嘛好嘛，我不叨扰你就是。”
安静了一会，L把头靠过来：宝宝，你看这下面，太危险了，要是掉下去就死定了，你说是不是？
我觉得该我下车比较现实。
那个时候的我还不习惯有人陪我旅行。
我们没坐上直达车子，只坐到宁浪，从宁浪转车到泸沽湖。转车的时候，我们本来是找了一辆农用车的，司机跟我们说，进泸沽湖要80元的进山费，美名其曰：环境保护费。他说，如果我们给40元给他，他就带我们冲过去。我们答应了，但这辆车子等人等了半天没有来，我们很是着急，找了一辆快满人的小面包车上去了。L说，这个老板能带人冲关，别的老板也能带的。
我也相信了L的话，一上小面包车，不管里面还坐着几个人，就大声跟司机说：大哥，你带我们冲过那个门票，我给你一半钱怎样？司机大哥猛地转回头来，拿眼睛飘了一下其他几个人。我还不知怎么回事，继续说：不要紧的，其他司机都可以，你也行的。L任我说话，在旁边整理行李。
这个时候，司机大哥苦笑着发话了：小妹妹，这里坐着的几个都是门票口的管理员啊！
我和L面面相觑，我恨不得有个洞可以钻进去，我打开L的风衣，一边笑，一边像鸵鸟一样把脑袋藏进去。这下可好，撞到枪口上去了！
这次没有逃过去，乖乖地给了160元。
到泸沽湖里格村那天，刚好是清明节，正是泸沽湖的风季。
我们经过了大落水，靠近了目的地：里格村。
从山上看里格村，它就像是一只琥珀，不小心掉在一块巨大的蓝宝石上。而这块蓝宝石就是神秘的母亲湖——泸沽湖。由于湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。泸沽湖水面海拔为2690米，是云南海拔最高的湖泊，也是全人类仅存不多的未受污染的处女湖。
水位低下的时候，整个湖泊状若马蹄。相传格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时，天就亮了，天亮后他再不能回去，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她化成了格姆山。那个被伤心的泪水注满的湖泊，就是泸沽湖。
泸沽湖的湖心簇拥着岛屿，像是绿色的小船飘荡在水面上。几叶猪槽船在岸边摇荡，湖光山色，相互交辉，宛如天外人间。
这里不仅景色美丽，还有让人神往的女儿国国情——摩梭族婚恋风俗。摩梭族的婚恋是奇特的男不婚、女不嫁的风俗。这是让爱作主的地方，没有太多的制度、规章、道德束缚，一切都让感情说了算，责任和承担自然发生在感情里。纯然的爱，反而让这里秩序井然，这是许多道德和人生哲理学家应该感到羞愧的地方。
当地居民以摩梭人(纳西族支系)为主。摩梭人的民居建筑为方木垛成的井千式木楞子房，拿木板当瓦。内部以火塘为全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为客房，上为青壮年妇女与她们的阿注(朋友)的居室。
我们没有住在当地居民家里，选了“水上人家”临水的房间住下。夜里，打开窗户，风波触手可及，银色的月亮从远处游来，未曾到达，又重新出发。
裹着厚厚的大衣，面对踏镜而来的湖风，不知怎地，会想起外婆——我母亲的母亲。她的手很凉，摸着我的脸，却奇怪打不出寒颤来。她生前常常就这么摸着我的脸说：到我这里来，到我这里来。蹒跚着走向她，就像是完成了什么似的，平安感能让我一个孩童傻笑起来。现在她不在了，想起当时的情形，其实颇有哲理性。一个踟蹰的女孩儿，走向一个龙钟的老太婆，走到了，就算是完成了。
深吸一口气，清醒了很多，外婆走了。
想想，母亲湖的称呼不合适，应该叫外婆湖。
邻家“晴天”的房东就有个摩梭外婆。
摩梭外婆掌管着家政大权，和一个女儿、两个外孙子生活在一起。摩梭人家的孩子，一律生活在母亲家，所以这里没有奶奶的称呼，只有外婆才是长辈，才是掌权者。
摩梭外婆天天住在一楼的主人房间里，里面不大不小的地方有床、有厨房，一家生机出行，在这里都能找到丰富的保障，这也许就是一种寓意的方式。房间的正中央是一个大坑，上面有支架，呼呼地烧着汤，餐餐在卧室里做饭，把房梁熏得乌黑。坑外就是坐人的地方，摩梭外婆似乎从来不下来的，她坐在床上，等着外孙给她端来汤和其他食物。
外孙说这个房间已经有了500年的历史了，房梁有些部位已经薄得剩下一半了，看似岌岌可危，但就这样，住过了摩梭外婆的外婆的外婆。
摩梭外婆长得很高大，但并不张牙舞爪，沉默让她有了含威不怒的气势，与生俱来的权力，让所有摩梭外婆们，都具有了勿庸置疑的威严，而这权力恰恰又给了儿孙们许多随意生长的自由，就像是外婆湖。从少女时代的走婚到现在，摩梭外婆比起外婆湖，只是多了一份青青的苍老。
这是每个女孩儿都要去的地方。
摩梭外婆走得比世界上任何一个地方的女性都淡定。
L有话说：
第二天，我们没有跟着别人一起荡漾母亲湖，也没有跟着探险、越野，而是捆着一束阳光迎着冷风，坐在水上人家的酒吧椅子上看书。
我看累了，就拉着Q出来，刚好遇到“晴天”摩梭外婆的小孙子和他的“走婚媳妇”提着一桶东西出来。这个走婚媳妇一看就不是摩梭本地人，看上去像是个江南美女。这下引来了我的兴趣，我拉着Q紧跟后面。他们越过了一个小山坡就往下走，坡下有小路，小路边上有个草棚。他们钻进了草棚，我和Q也钻了进去，还没有适应光线，一阵刺鼻从臭味冲进鼻孔，我们倒退几步站定，才发现一匹马站在前方，他们两个人正在那里给马喂食物。在泸沽湖：美丽的外婆湖(2)
喂好了马，姑娘走了出来，Q又范职业病了，跟在她后面问了一长串的问题：你是哪里人？为什么到这里来？你听得懂他们说什么吗？平时怎么交流的？你家里人知道你在这里吗？他们答应让你来吗？你读书读到什么程度了？你喜欢他什么？你经常回家吗？……
姑娘有些不好意思地回答了Q的问题。
她是杭州人，杭州美女，两年前来到泸沽湖，喜欢上了这里，也同时喜欢上了身边这个帅气的小伙子。家里人开始也不同意女儿到这里来，但是拗不过她，只好放行。想家的时候，她可以随心所欲地回家去。
后来我们才知道，这个摩梭家庭还真有魅力，不仅摩梭婆婆的小孙子找了个杭州美女，长孙也找了一位上海美女。
我听完怅然若失：她们跟这些不识字的摩梭人生活在一起有意思吗？
后来跟当地人熟悉了，他们说，这些外来的姑娘脾气比较大，但她身边的摩梭小伙子似乎一点意见都没有：这里真是女人的天堂，可以名正言顺地发脾气。
怪不得Q如此神往这里。
摩梭外婆，摩梭外孙和他们的媳妇，这些都算是摩梭的草根人物。盛名在外的摩梭有自己的明星，一个男人，一个少女。男的叫扎西，女孩叫九斤。
据说扎西做过导游，后来自己在泸沽湖的里格村自己开了一个店，从此在网上盛名远播。传说中的扎西，就像是美国的西部牛仔一样有味道。我们当初也是奔扎西的旅馆来的，没想到里格村正在建设，扎西的旅馆在翻新，没能住进去。
第二天我们找扎西，刚好在工地上见到他，跟我想象的一样：长头发，乱胡子，大毡帽、短佩刀、40多岁的西部牛仔风味。他当时正在给工头交电费，他拉开腰包，里面一捆一捆的，都是钱。这是我们对扎西的第一印象。扎西邀请我们到他的马场去骑马，我们没有时间去。找了九斤，九斤不在，我们都很遗憾，据说九斤是里格村的公主，长得很漂亮。
见了扎西回来，L又呱啦个不停。“晴天”的阿智听了他的话笑了起来，给我们讲了扎西的故事。前两年，里格来了三个小姑娘，她们从网上看了关于扎西的描述，疯迷不已，找到假期就相约赶来了。在路上，她们拦了扎西的车子问：“扎西住哪里？”
扎西回答说：我就是扎西。
几个女孩不相信，上下打量扎西：40多岁的样子，胡子拉扎还长得很黑，毡帽没戴，头发紧紧贴着脸，整一个土老汉。
扎西拿出身份证给她们看。她接过来一看，都失望得当着扎西的面哇哇大哭。
其中一个还边哭边说：你怎么变得这么老？跟网上说的都不一样的。
她们忘记了，扎西很早就出名了，她们看到的网上资料，大概是十年前的吧。
L说
在泸沽湖的日子，天天在“晴天”和“水上人家”来之间来回跑，熟落得晴天家的狗见我们都摆尾巴，我还能蹲在它身边轻易地揪着它的耳朵玩，它也不会给我脸色看。天天往“晴天”走，是有原因的，我们和“晴天”老板阿智比较有“渊源”：
阿智是深圳人龙岗人，带着青梅竹马的女朋友小叶来到泸沽湖定居，已经两年了。他经营的晴天小旅馆，有个很大的院落，中间可以摆放桌子凳子，还是这一带篝火晚会的场地。楼上住人，楼下的小角落里，住着一户摩梭族人家，他们就是阿智的东家。
不知道阿智为什么会来到泸沽湖，问了阿智，他只是淡然地说，因为累了，想要换一个环境。其实，不难理解一个玩电脑的人，对机器厌恶的时候，会有多依赖青山绿水。
我们来的那天晚上，有个从东北来的一对夫妻——蒋大姐和她丈夫，坐在阿智的小酒馆里相对喝酒，热了一壶又一壶，却丝毫没有醉的意思，但话却开始多了起来。
蒋大姐看我和L歪歪扭扭地靠在一起，就问：你们在一起多久了？
出于职业敏感，我和Q似乎意识到问题后面的严重性，立马直起身子，慢吞吞地说：才几个月。
蒋大姐笑笑说：我猜得差不离，看你们这么腻着。
我们不好意思地笑笑。
蒋大姐回头看看阿智和小叶，阿智在酒柜里，小叶在外面给他们伺候酒水。大姐说：阿智，你们在一起多久了。
阿智比我们更不好意思，揄噎着说：我们在一起很久了。
大姐不放过：多久了？
阿智笑笑。
小叶看阿智不回答，不忍心地回话：从小时候就在一起了。
蒋大姐有些吃惊：你们是早恋吧？
小叶呵呵笑。
大姐回头对阿智说：阿智，结婚吧，你看小姑娘跟着你都成大姑娘了，你还不结婚！
阿智只笑不语。
蒋大姐说：小叶多好!希望我们回来这里的时候，看见你们已经结婚了。
阿智还没搭话，沉默了很久的丈夫却开口了：“咱明儿搬到隔壁住，后天回来。”
小叶乐了。
阿智后来跟我们说，他们还要回到深圳去的。他们每半年都回去一次，回去见见老朋友，看看深圳变成什么样子了，以免以后回去无法适应。
如影随形的小叶对他来说，就是一个和他在一个水纹中的浮萍，并排漂泊。
有一天，旅店的人基本上都出去玩了，阿智得空就过来跟我们聊天，他给我讲了一个故事——泸沽湖鸭子的故事。
泸沽湖畔，母亲湖的身边，最自由的生命不是人，而是畜牲。泸沽湖所有的动物都是放养的。泸沽湖的猪拱着泥，寻找食物，面着栅栏腾挪起跃，练出一张又长又尖的猪嘴和四只精瘦的蹄子，滚出一身乌黑，与野猪无异。
所以，摩梭人看着“晴天”的鸭子和“天上人间”的鸭子，每天相约结伴游向湖心的野鸭群时，一点都不感到讶异。他们看惯了放养——那每天出入于里格的旅人不就是自我放养的人吗？他们还会回家的，就像是鸭子们，黎明出游，长夜当归。
鸭子们就这样相伴了一个月，半年，一年。有一天，主人惊奇地发现，鸭子们已经长得膘肥体壮了。
一个清晨，黎明的光线还没有惊扰鸭子，它们静静地蹲在岸边，安睡在风里。这时，主人悄悄地起床了，他偷偷地摸到岸边，轻手轻脚地挪到距离鸭子一尺远的地方，预备好扑拿的动作。
一切都静悄悄地，只有风的紧张。
“扑通扑通”两声，鸭子们先于主人前一刻跃入水中，随即“呀呀”叫着，惊魂未定地回头看见主人湿淋淋地爬起来，气哼哼地挤着衣服上的水。
猎食的阴谋告破，鸭子们依旧健忘，依然晨起暮归。
几天后的一个黄昏，夕阳把母亲湖的衣裳描得绯红，鸭子们游弋在蓝色的怀抱里，姗姗归去。岸边的主人，向着湖心，投出一个优美的抛物线，“轰隆”一声巨响，土制的炸药爆炸了。
蓝色碎了。
一泊血漾开了一湖蔚蓝。
主人划着小船，很快就把那只被炸死的鸭子血淋淋地拎回来了。
另一只鸭子从此形单影只，但不再健忘，遂不再上岸。许久，人们已经无从辨认野鸭群里，那只很久没有回家的鸭子。
回来厚，先庆告诉我一句话：生活似乎有很多选择，其实都没有选择。她说的时候，我想起了泸沽湖那两只鸭子。
阿智讲故事的时候用的是大白话，简单点说就是“炸鸭子吃”的故事，当时L听得哈哈大笑，他那脑子里可能就这么一幅图景：鲜美的烤鸭！如果当时他是饿的，可能整个泸沽湖都会被他想象成鸭汤。在泸沽湖：美丽的外婆湖(3)
摩梭人这种幽默的吃法开始也能让我发笑，但回来深圳之后，回想起这个故事，就再笑不出来了，也写不出诙谐来。我们自我放养了几个月后，最终和鸭子一样等待被生活扔炸弹的那天。
可能一切生灵和人一样都有宿命，但能偿愿。
鸭子的壮烈不需祭奠。
几天后，我们就告别了泸沽湖回到了丽江，离开丽江的时候，我们一直挂记着一个人：马玲。马玲是水上人家的老板，我们在这里住了很多天，天天骚扰她工作。
马玲说她自己是东北人，但从身材上看一点都看不出有东北的血统。她很瘦，喜欢四处游荡，毕业后游历了几年，来到了泸沽湖，就再没走过。
马玲心脏不好，却不怎么在乎病情的发展，每次和老迈的父亲通完电话后，她总是两眼通红的。父亲从来不阻止她出来，只是担心她。记得小时候父亲就喜欢抱着她，给她看很多地图，他的心愿就是走遍大江南北，但是这个愿望到现在都没有实现，倒是让她完成了。马玲对年迈的父亲心存很多难言愧疚，可她说她做不到承欢膝下。
她常常和一些研究民俗的专家们在一起，也为许多学校的美术系老师、学生的写生提供很多方便，那几天来了很多四川的学生，马玲像是照顾自己的弟弟妹妹一样，忙叨叨地起早贪黑。
马玲说，逝去的越来越多，剩下的已经不多了。这可能就是她坚持留守的原因。看得出来，对于从身边不动声色离去的东西，她很心疼，有时候也很孤独。
旅行的人，从这里离开的时候，总是心满意足的，可马玲守着让人心满意足的东西，总是战战兢兢的。她极为反感那些从外地来这里找艳遇的行者，他们一夜情的坏品味，已经严重破坏了摩梭人天然而人性化的婚姻制度，但她改变不了什么。为了透透气，马玲在丽江的新城里租了一套房子，她会定时去那里住几天，然后再回来。回来的时候，总会带回几本有深度的书籍。
有一天，有朋友去泸沽湖，托她顺便去看马铃。朋友回来为难地说，她没跟马玲搭上话。那天晚上她找到马玲的时候，发现她蹲在酒柜下哭得很伤心。朋友悄然退开。
不久后，我们离开丽江，再无马玲真切的近况。
地理位置：位于滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内，距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里。丽江的卡到了这里可能收不到信号，因为这里地点暧昧，部分属于四川的信号范围。
民族：这里是典型的女儿国，主要是摩梭人为主。还有些彝族人，主要是在附近的宁蒗地区。
看：
走婚的风俗：
泸沽湖畔生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配。摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年(12岁)时会举行隆重的穿裙礼，自此她可自由挑选如意郎君，其他人不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女家抚养，一般是舅舅担当教育的责任。他们的婚姻大都仍保持着一夫一妻制，更无女尊男卑的观念。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，无财产分割问题，外人更不可有异议。
摩梭人形式：阿夏异居婚 、阿夏同居婚
一夫一妻制只存在于生活在城里的摩梭人中，或摩梭人聚居区边缘与其他民族杂居的摩梭村。泸沽湖周围及永宁地区的摩梭人主要实行阿夏婚。(“阿夏”在摩梭语里的意思是亲密的伴侣)阿夏异居婚就是男不娶、女不嫁的走婚。男女双方终身各居母家，因感情的发展，男子夜晚到女子的“花楼”留宿，感情破裂，则男不再登门或女闭门不接，自然终止关系。孩子随母亲生活，成年行“成丁礼”后他也能知道父亲是谁，但和父亲只有道义上的联系，他从小接受妈妈和舅舅的管教，自然的在情感和经济上都属于母亲家。男女一生中都可以结交多个“阿夏”，但不能同时有两个“阿夏”。
阿夏同居婚是在阿夏异居婚的形式上发展起来的。男女双方共同居男家或共同居女家，但仍以双方感情为基础，不用履行仪式花费娶赘。如感情破裂，男女 仍各回母家，不涉及财产分配，也不会遭到社会和家庭的非议，如有孩子，一般仍随母亲。
这样的家庭有四个特点：没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等复杂关系；不分家，没有家庭经济纠纷，没有孤寡老人和流浪儿；特别能干而有威信的被选为“达布”，由她行使母亲的权力。舅舅抚养和教育姐妹的孩子；和母亲、兄弟姐妹们相伴终老，所以摩梭人特别重感情。
旅行季节：泸沽湖天气寒冷，冬天不适宜来泸沽湖，路上比较危险。其他季节来都不错。
衣：泸沽湖的温差比较大，所以秋衣和冬衣都最好备着。尤其在4、5月的风季，温差更大，很容易感冒。
食：泸沽湖几乎没有什么特产，但可以品尝一下那里的冷水鱼，味道非常鲜美，还有他们的烧酒，暖暖的酒对着凉风喝，那是冷暖自知啊！至于其他日常吃的东西不是很方便，旅馆就有东西吃，那儿不产青菜之类的食物，所有的食物都是从别地运来的，所以比较贵一些。
住：到了泸沽湖可以住落水，也可以住里格村。
住落水：天空之城客栈：落水村码头 电话0888－6608809，房东是原来新京报记者，南方许多媒体的专栏作家。那里的特点是无敌湖景标准间房，带宽阔走廊，宽敞明亮，有书有茶，烧烤美味。淡季60，旺季80元。
住里格：在晴天或者水上人家都不错。晴天旅馆电话13508888400(阿智)；水上人家旅馆的电话：13708822029(马铃)，扎西家13988820478。
行：无论您从哪个方位进入泸沽湖，您都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区72公里，湖区位于落水村，大部分景点、民居、交通点都集中在那里。在泸沽湖：美丽的外婆湖(4)
1、 丽江－泸沽湖。这条路线是在车站坐到了直达车的情况下实现的，票价不到100元。从丽江直接来泸沽湖，班次比较少，价格比较贵，全部在早上9：00左右发车，因为到泸沽湖的需要8－9个小时，全部山路，有些还有山体滑坡，下面悬崖峭壁，不能晚上行车。要提前订票，不然可能没有了。或者包车子600元。
2、 丽江－宁蒗－泸沽湖。从丽江到宁蒗，丽江客运站每天上午7：55-12：30有直达宁蒗的中巴车，票价43.5元，4-5个小时可到达宁蒗。到了宁蒗，再到泸沽湖只需要3个小时，且不论大客或小巴统一为20元/人。从丽江到泸沽湖的路上有个叫宁浪的地方，如果没有坐上直达车子那里可以转车。如果不巧坐晚了车子，需要在宁浪住宿，最好在那里最大两家的宾馆住下来，其他的不考虑——安全第一。
在泸沽湖玩，基本用脚走，有人沿着湖走了一圈，也有人坐猪槽船荡漾湖泊。坐猪槽船，一个人10元。
注意：车子到了泸沽湖一般就停在落水不走了，要进里格村可以付费让车子带进去，或者走半个多小时进去。车子带每人要10元左右。
省：泸沽湖没有什么门票景点，但有进山费80元。如果从丽江到宁浪，再转车到泸沽湖，可以坐当地的货车，跟司机好好聊聊，指不定司机还能帮你免去那进山费哦，试试吧。伙食还有些贵，但还可以接受，如果想要省钱，得自带干粮。
特色购物：摩梭族的服饰和银器是一个大的卖点，这些东西基本集中在落水，里格村基本不卖东西。在大理：苍山洱海间的风花雪月(1) 早听说这里是个风月之地，没想到我们一下车就遇到了不关风月的事：出了大理汽车站，我们就发现我们的东西多，背着走动找旅馆不方便，我们决定：L留下来看行李，我去找旅馆。L在背后叮咛我快点回来——我们出了丽江，手机号码就不能用了，我和L唯一能做的就是不离左右，万一在这里失散，我们将不知如何寻找对方。我一路小跑着去找旅馆，找了三家讲了价钱，再跑回来的时候，却惊愕地发现，L原来站的地方空无一物。我脑子轰地炸了：L出事了！
我在大街上大叫L，没有反应。我脑子一片空白，旋转着身子，用目光扫射人群。
就在我完全不知所措的时候，传来L熟悉的声音：我在这里，我在这里！
在拐角处，L踮着脚向我招手。
我飞跑过去，紧紧抓住L的手。
我和L唯一的纽带就是牵手。
L有话说：
我看着Q从我的视线里消失——这是几个月来的第一次。我心里有些忐忑，虽然我知道Q是个独立的女孩子，不至于这点事情都搞不定，但我还是有些不安。这是个很奇怪的感觉。
但就在这个时候，我发现有三个可疑的人，冲我三面包围过来，那种趋势好像是要抢东西，我赶紧拖着行李冲进一家店铺。他们看情形，赶紧转了个弯，转身走了……
我不知道大理还有这些坏人，来不及害怕，马上就想到去找旅馆的Q。我心里一惊，不好的景象一闪而过。
我抬脚就想往外跑，被脚下的行李绊了一下，我看了一眼地上的那堆行李，想了想，耐着性子等了等。十分钟我看了十几次表。
我实在忍不住了，狠狠心把行李交给店员，一个人跑出公路。一出公路，我就看见Q在大街上转来转去地找我。
我高兴地边摇手边大叫：“我在这里，我在这里！”
Q跑过来，一把抱住我，使劲儿拿脑袋磨我的脸。
我也忘记了埋怨她迟回来了，我打定主意，从此再不准她离我超过十步。
很快从紧张的心情里走出来，我们才发现大理真的很美。
5月的丽江，还糊里糊涂地寒冷着，大理却早已从寒意中苏醒了。脱下穿了一路的厚重衣服，就像是脱下了铠甲一样轻松。我和L干脆把跑鞋脱了，穿上一双拖鞋。
在大理的黄昏里呼吸着新鲜的空气，了望着爬上天际的远山，旅途的烦顿，突然呈现了新的景象。
在云南的大理，我们才看到了普通意义上所谓的城市：密密扎扎的房子从一座大山上倾斜而下，就像是海浪走过后淤积的无数残贝。黄昏的云朵还带着些夏日的暴怒，从远山深处，吐出来一块浓黑厚重的乌云，金黄的残阳调皮地给这朵云镶上了美丽的金边，而这朵云外，却又是清澈的蓝天，一点杂色都没有。
这个景象不免让人怀疑是不是山里有妖怪在作怪。但这是不可能的。当地的白族人不会相信这个想象：他们的三塔寺是镇妖的圣地，这里不可能有妖孽作怪。
这三塔寺又名崇圣寺， 始建于唐朝，由于历经地震和战火而被毁，仅存三塔。三塔中的主塔高69m,方形,有16层。两个小塔,各高42m,八角形, 9层。这三塔呈三角形伫立着，就像是一个领袖后面跟着两个护卫。
在中国古代史上，帝王出家为僧的事并不多见。而宋代大理国２２代国王中，就先后有９位到崇圣寺出家为僧。９位国王，不爱江山，也不念俗尘，来此出家修行，更使崇圣寺颇具传奇色彩。不仅如此，当地的白族老人还告诉我们，这三塔寺在几年前的一个黑夜被雷电击中，中间这座最为雄伟的塔，就像是竹子一样裂成两半，但并不倒下。三天后，这座塔奇迹般地愈合了，塔身丝毫不见痕迹。这是个奇迹，据说科学家来过这里勘察，但并没有得出结论。外界人对此一无所知。
三塔寺后面是一座大山，大山下是一片豪华的寺庙，那里从山下到山上，大大小小地排列了很多大殿，据说耗资几个亿。我们进了其中一个殿。
L纪事：
我遇佛就拜，捐款箱边站着些服务员，对我们说：要拜就买柱香。
我问：为什么？
小姐说：神也要香火。
Q不喜欢了：神要香火？是人要钱吧？
Q拉着我就走：我生气了，神一定也生气。
我们走出了大殿，才发现水喝完了，我们跑到厨房去，发现他们正在做饭。我没有吃过斋，很想尝尝什么滋味，Q来不及拦住我，我就跑到厨子师傅跟前说：师傅师傅，今晚我们能不能跟你们吃饭？
师傅奇怪地看着我们。
我脸皮厚，等着和尚回答。Q撑不住了，使劲儿把我拽开。
三塔寺旁边就是大理古城，我们从三塔寺出来，坐个地道的马车，就到了古城。
大理古城简称叶榆，又称紫城，现在的古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，名字颇有气势：通海、苍山、承恩、安远；城的四角也显出文化底蕴：颖川、西平、孔明、长卿。保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修的南城门头“大理”二字就是我们郭老(郭沫若)书法字体。城墙宽阔，但不雄踞，很难再想起来大理曾经是藩国的驻扎之地。
城内主大街纵贯南北，古城并不很热闹，街道两旁青瓦屋面，商埠相联，房屋略显扁平，却空廓，一派古朴风貌，是典型的白族民居风格，一般为三房一照壁，(所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房、两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮。故称“照壁”。)
白族人注重门楼，飞檐翘角，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，在西南民居建筑中，堪称一流。许多外墙上，还大费周章地写了几个大字“风花雪月”。这容易让人想起跟大理有关的《天龙八部》来。
大理古城还是个花城，这里有“三家一眼井，一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛，种植山茶花等多种花木。每年农历二月十四日朝花节，家家户户把自己的花摆在门口，搭成“花山”，人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称，大理也被誉为“金花的故乡”。
说大理可能有人会不知道，但没有人会不知道大理石是什么东西。大理石因产于大理而得名，连我和L都没有把这两者联想在一起，到了这里，我们才恍然大悟。放眼苍山十九峰，峰峰都是大理石。据说，它的开发远在唐代南诏就已经开始了。
我们还在这里遇到了一件有趣的事情。这天在大理古城里刚好有人结婚，亲友们簇拥着这一对打扮奇怪的情侣：新娘穿着严整的白色婚纱，而伴随左右的新郎却光着上身，只穿着一条西装裤子，一条裤腿还卷到了膝盖上来。两人在众目睽睽下，招摇过市。
我凑过去远远地看见他们疾步行进，赶紧催促L去追他们拍照，L小跑过去，还只拍到了一点画面，他们走得太快了，从来没见结婚的人走路像是打仗似得。
看着他们离开，就想起云南大理白族结婚,有“掐新娘”的习俗,据说“掐一把喜洋,掐一把幸福长.”。不知道这位可爱的新娘会不会挨掐。
L赶回来对我说：这个新郎可能是昨天跟朋友打赌输了，才被迫裸着上身结婚的。
这并不是没道理的。我想起了我的大学，学校的后山是桑浦山，那里满山遍野的都是坟墓。那时候男生们盛行打牌赌胆量：谁打牌输了，谁就要在半夜十二点后独自上后山抄十个墓碑的碑文回来。在大理：苍山洱海间的风花雪月(2)
这够吓人的了。但最要命的是，第二天一大早大家一起上山做校对！结果一学期下来，英文单词没背几个，后山的216块碑文背得滚瓜烂熟。
L听我说得直乐，追着问我有没有半夜在后山遇到鬼。说实际的，他们对女生还仁慈，即使是我输了都不会半夜让我上山，我倒是做过几次校对。但就是在白天凑得这么近看碑文，我的脊梁骨都还有些发冷。
我们正玩闹着，这个时候还是半中午，突然一阵大风，天气风云变幻，古城的上空马上就聚集了一层厚厚的乌云。但阳光还没有完全褪去，乌云来不及铺满全城，在古城的正中央留下一个圆形的空缺，一道光柱从乌云堆里射下，刚好落在这对情侣身上，就像是佛光从天而降。
这将是幸福的一对。
三塔寺是大理的标竿，而蝴蝶泉才是大理的精神，走在苍山洱海之间，能感受到大地的苍茫，而真正珍藏在内心的却是蝴蝶泉那蝶儿翻飞的妩媚和柔情。来到蝴蝶泉，才能够理解为何大理那些庞大建筑的外表，还要有“风花雪月”的字样——那是大理不能忘怀的情趣。大理失去这些，将失去一半的美丽。可惜我们到了那里的时候，已经没有蝴蝶了，只有山清水秀的样貌。
我们正在遗憾，倒是当地人看得开：别不高兴，就是来得是时候，你们也见不到蝴蝶泉蝴蝶纷飞的样子——我们大理的蝴蝶泉已经没有蝴蝶了，有的话都是人工放出来的。这让我们想起在昆明看到的一则新闻：有对在环保单位工作的年轻人结婚，丈夫为了搞浪漫，花钱派人抓了许多蝴蝶在婚礼当天放出来，一来表示浪漫，二来表示环保爱护动物。我们不能理解这个举动：既然是爱护动物，抓它干吗？
地理位置：大理州地处云贵高源与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多样，点苍山以西为高山峡谷区。大理也是滇西的交通枢纽。改革开放后，大理已逐步发展为滇西的商贸旅游中心城市。
看：
苍山洱海：
苍山，全名点苍山。其由北向南，并列着雄峻的苍山１９峰，每峰之间，多深涧断壑，溪流奔涌，形成了著名的苍山１８溪。溪流遇断崖，落成瀑布，势若万马奔腾。针叶林与阔叶林交错生长，古老树种与新生树种共同生存，名贵药材繁多。盛产奇石，即大理石，大理因石而名扬天下。洱海之水，位于雄伟的苍山东麓，，苍山１９峰倒映万顷湖面有“百二河山云中外，三千世界镜中天”的诗情画意。
白族“三道茶”：
白族是大理主要的民族，最有特色的是当地的“三道茶”。三道茶的形成出于一个寓有哲理的传说：一位老木匠教徒弟多年，临出师前带徒弟去苍山伐树锯板，干了一天活，徒弟口渴难熬，随手抓了把鲜树叶放入口中咀嚼，苦涩得皱眉咂舌。师傅说：“要学好手艺，不先吃苦头是不行的！”等把木板锯好，师傅给徒弟一块红糖，郑重地说：“这叫先苦后甜！”待徒弟出师临别时，师傅递上一碗茶，放上蜂蜜和花椒叶，让徒弟喝下。徒弟道：“有苦、有甜、还有麻辣，真叫人回味。”老木匠高兴地说：“对了！一苦二甜三回味，学手艺和做人的道理都在这里。”从此，白族兴开了“三道茶”，成为喜庆迎客的茶道礼俗。第一道茶，选取较粗、较苦的茶叶装进小砂罐用文火烘烤，再冲滚烫的开水。此茶香却很苦，称之为“清苦之茶”。第二道茶，加进红糖、乳扇、核桃仁、芝麻，香甜可口，叫做“甜茶”。第三道茶有蜂蜜和4 至6 粒花椒调拌，甜中有苦，苦中有甜，还夹带一丝麻辣味道，便是“回味茶”。今天，三道茶以其独特的魅力成为白族人民迎接海内外宾的传统礼俗。
旅行最佳季节：大理的气候好，是养人的地方，常年无夏，春秋相连达九个月。最冷的一月，平均气温8.7℃，最热的七月，平均气温20.1℃。所以除了冬天，其他都是旅游好季节。
衣：大理昼夜温差较大，平均有15~20℃。有“夜晚即冬季”之说。所以带齐备服装是必要的。
食：特色食物有三道茶、沙锅鱼和邓川乳扇。大理有很多小吃，还有很多记不住名字野菜，非常可口，还有些有腥味儿的，就在大理古镇的路边上，很容易吃到的。菜价很便宜，野菜也就10元左右。
住：大理住宿可以住在两个不同的地方。
在大理古镇：护国路的私人宾馆，价格在20－40元/床；大理兰林格酒店228元/标间。
在下关：下关饭店，标间80元/晚，地址大理市建设路58号，在汽车站旁边，交通非常方便，联系电话：0872-2125859；大理下关宾馆(西楼)地址：大理市下关人民街1号，电话：(0872)2119968；大理八鑫楼酒店，地址：苍山路东段，电话：(0872)2320831 价格都在80－120元/标间。
行：从云南各地来大理都很方便，大理甚至有到边陲小镇的直达车子，可提前到大理汽车站去，大理有两个汽车站，位于建设路21号(民生购物广场对面)。查询电话：0872—2258724；0872－2189330。
大理古城：下关至大理古城有公车直达，票价1.5元；
蝴蝶泉：大理古城至蝴蝶泉有巴士直达，票价4元；
洱海：大理古城至洱海有私人巴士，票价1元，也可乘马车至洱海边，价格可与车主面议；
崇圣寺：大理古城至崇圣寺可步行，只需半个小时，也可乘马车，4元每人，还可乘坐至蝴蝶泉的巴士，票价1元；游苍山可乘索道，35元每人；也可骑马上山，每马100元。
石宝山：大理古城至石宝山可从市区客运站(建设路)乘大理——剑川线(70公里)，车票30元。再从剑川线至石宝山(20公里)，票价10元。
注意：不要轻易进旅行团，广东已经封杀了大理的旅行团，因为他们喜欢打包服务，旅客投诉很多。但不知现在情况如何，这里还是值得去的地方，别因为个别的事情，坏了兴趣。
省：三塔寺的门票很贵，120元一张，但可以请教当地人，这样也许30元/人。坐公交车很方便，不要跟随那些旅行团和拉客的人去参加什么几日游，那是捆绑销售，赶路一样走马观花，反而浪费很多钱。我和L两个人去了大理古镇、三塔寺和蝴蝶泉才花了60多元。这是公交车和马车、当地人的功劳。在腾冲：在历史和文化粗重的喘息处(1) 到了腾冲境内，我和L争论不休是住和顺好，还是住热海好。这时候刚好有一对年轻情侣正打算包车，我们凑上去搭伙。他们想先去热海泡温泉，我们只好答应去热海：人多包车合算。
在热海，车子刚上山顶，我们就闻到了一股很浓的屁味儿：我们车里的人都在怀疑身边的人在封闭的空间里放屁，但谁都保持礼貌，都不吭声，也不掩护鼻子。
过了一会儿，L忍不住了，毫不给情面地盯着我说：是不是你干的好事？
我理直气壮地说：不是我！
这个时候，旁边一起包车女孩指着男朋友说：肯定是他！
男朋友不干了：谁干的谁小狗。
我们在车上捂着鼻子，瓮声瓮气地为一个屁的得主争论不休，车子就到目的地了。各自下车，一股强大的屁流直冲鼻孔，比刚才车上的暗流强势多了，我们似乎进入了一个屁场。这下我们才明白刚才的屁是怎么回事了：旁边天然温泉里冒出的那股浓浓的硫磺味，就像是巨大的屁在我们身边爆炸了似的，我们都不约而同地掩起鼻子。
我们本来打算泡温泉的，发现这里已经被一个云南酒店集团承包了下来，建成一个度假村，这里冲一次温泉就要200多元，包括其他大大小小的费用，加起来要400元，完全不是路上听来的5元一次温泉澡。
我们回去找司机要去5元温泉的地方。司机带着我们去了。爬了一个山坡就到了，但那里的景象让我们的心跌倒了谷底：肮脏的房子和铺盖，公用的水泥池子，到处是苍蝇……没法说多脏。
我们只好打道回府。这个时候，我看见一位白头老爷爷坐在一个窗子下面看书，我凑过去想要打听情况。他抬头，我看见一张年轻的脸！吓倒我了。我赶紧看他的书，是一本电脑程序书。在这穷山恶水里看电脑书，的确很奇怪。
我：你住这里？我指指他头顶的窗子。
他反问：你怎么知道的？
我：被子很整齐，枕头有个窝，旁边还有书。
他：观察力不错。
我：能在这里看书的，也怕只有你一个。
他：我不是来看书的，我来治病。
我：你还好吧？
他：不太好，快要死了。
他不像是在说谎，苍白的脸色上一点血色都没有，皮肤透明得像是玻璃。白血病？我心下咯噔，一时找不到话题。
我：喜欢电脑？
他：与其在这里等死，还不如把知识带到天堂里也不错。
不知道该说什么，我只好离开他，望望山下。刚才那个度假村里，有人在舒适的池边躺下，沐浴在温泉的云烟中。
有人在用时间来填塞生命，有人在用生命填塞时间。
(一)文厚的和顺
离开了热海，我们不甘心没有在腾冲泡到温泉，就顺着当地人的指点，到了马热窝温泉区，我们在路上买了西瓜，晚上惬意地坐在房间的温泉池里，边泡温泉边吃西瓜。L批判完我奢侈＋资本家德性之后，心安理得地加入了我的行列。
不想这些都是注水的西瓜。几个小时后，我开始呕吐不止，接着便昏昏睡去。第二天一大早，我们就到城里买药，顺便到和顺去看看。
L纪事：
那天进去没好好玩，我看到处是白墙黑瓦，跟老家没有什么差别，就嚷嚷着回去。这时候，Q的食物中毒病又发作了，她扶着和顺古老的墙壁吐得痛不欲生，我半抬半抱地把她弄进了一家小门面的卫生所。那里似乎没有医生，只有一个长得很福气的姑娘在柜台卖药。药店的光线被高高的药柜遮得光线很暗，姑娘的脸色在这个背景里特别白皙。
我问她：腾冲还有什么地方可以泡温泉好一点的？
我念念不忘没在热海泡上带着屁味儿的原始温泉。
她说：你们来的时候，没有上网查查吗？我昨天还在网上看到了对我们腾冲旅游的评论呢。
我像是发现了新大陆似的大叫：你还上网啊？
在我的印象中，这个古香古色的地方，应该用毛笔宣纸写字，用活字印刷，用手摇电话机……
她无所谓的说：我天天上网，我家里就有电脑，只是现在要带孩子，不太方便罢了。
她有孩子了，可看上去好像只有二十六七的样子。
我问：那你上网一般看什么东西？
她回答：查医疗的东西，我是医生。
我一听是医生，脑子马上从采访状态转移出来：那好啊！帮我女朋友看看，我以为这里没有医生呢！
L玩归玩，还能把我放在心上，这让我奄奄一息的时候，还有点欣慰。
她给我开了一副药，让我晚上别吃饭，空空肚子，让肠胃恢复状态。
我们听了她的话，真没再吃饭，到了傍晚，L怕我肚子饿，就到房东家去要求做一份白粥给我喝。
可能胃真的需要这种清淡的呵护了，喝完粥，感觉舒服多了。
我喝饱了，捧起L那张胖乎乎的脸说：我今天发现了，你在照顾女孩子方面还有点天赋。
L例行公事似得说：是吧
听不出这句话后面是问号，还是句号，反正不是感叹号，他似乎不认为我说的那句话有有谢谢或者夸奖的意思。
L看我吃完就去外面的温泉游泳池游泳去了，那里的水温刚好适合。L游了大概二十钟，我走出去看他，他刚好爬上来，我对他说：这么快上来了？我还想看看你游泳的呢。
L一听我要看他游泳，高兴得像孩子一样：我游给你看，我游给你看……
话还没说完，咚地一声就砸回水里了。
看L游泳，就像看见一个白白嫩嫩的蝌蚪在水里漂。对游泳，我是个外行，只觉得他在水里转身转得好，居然不掉下去。
L来回游了一圈回来我脚下，指指不远处游泳池的那头两个女人说：那是两个身材一级棒的美女。
我说：真的，哪个哪个？好多天没有见到美女了。
L问：你怎么不吃醋呢？我原来以为能在这里看见美女，没想到那两个四十多的女人长得这么胖！
我哈哈大笑：她们就是美女，着急的也不该是我！
第二天，我们去了北海湿地。
第三天已经没有地方去了，我不甘心在腾冲的没有见到真正的和顺，决定回去，L经不住我的拉拽，只好跟着回来。
我们背着大包进了村子，巧得很，在村口遇到的第一个老人，就是和顺朝阳楼的老板，我们就住在那里了。
经他的指点，我们才见识到了真正的和顺。
和顺村名来源于“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句。主要的原始居民为刘、寸两姓。
和顺村四面环山，和顺河环绕村前，两座高大的石牌坊并排而立，仿佛是村口的门将，河溪上两座石拱桥把牌坊和村庄连接起来，这就是当地的“双虹桥”，也是成了进出村前的两条通道，紧接着的是大青石铺成的乡村小路，延伸到村头巷尾、田边地角。古居典雅清幽，飞檐走阁，错落有致。
村周绿树成荫，古树参天，流水潺潺，荷花飘香，亭台辉映，清风送爽。日落的时候，紫色的落霞，迎接着袅袅的炊烟，召唤着村民们赶着稻田中的水牛，踏上田岸，回到香喷喷的饭桌上。
文化是和顺的家底。
这里自古人杰地灵，在新文化运动中，出现了如张文光、李根源、寸树声、艾思奇等一批优秀文人。艾思奇故居正门是毛泽东题词：学者，战士，真诚的人。艾思奇其实是个中国人，姓李，世代都是当地的有学问人，去德国和苏联留过洋，回来写了一本有名的《哲学与生活》。据说，毛泽东和他也说过没几句话，毛主席只是对他的哲学观点有点兴趣而已。不知道人称他为领袖的老师是怎么说的。
桥对面就是高耸的和顺图书馆，是中国最大的乡村图书馆之一，被誉为“文化之津”。 1942年华侨集资兴办，占地面积1392平方米，楼房由大门、中门、花园、馆舍主楼，藏书楼组成。大门为光绪年间汉景殿的牌楼式大门，门悬和顺清代举人张砺书《和顺图书馆》匾额。这里藏书6万多册，其中有不少国内珍本、孤本和古籍善本，世上罕有。和顺图书馆从初创、建立、完善，几经风雨。从一个外人的角度来看，在一个边远乡村能如此发展，并完整地保存下来，这不能不说是个奇迹。